電影《湄公河行動(dòng)》 （導(dǎo)演：林超賢；編劇：林超賢等）

　　主旋律創(chuàng)新表達(dá)

　　張珊珊

　　電影《湄公河行動(dòng)》根據(jù)真實(shí)事件改編。2011年10月5日，兩艘中國商船在湄公河金三角水域遇襲，13名中國船員全部遇難。中國政府堅(jiān)決捍衛(wèi)海外中國公民安全，倡導(dǎo)中、老、緬、泰四國建立湄公河流域安全執(zhí)法合作機(jī)制，公安部組成聯(lián)合專案組，經(jīng)過10個(gè)多月艱苦的專案偵查，兇手終被捉拿歸案。

　　《湄公河行動(dòng)》是第一部講述中國警察境外執(zhí)法的電影，案件本身的復(fù)雜性難以在一部電影的篇幅內(nèi)展現(xiàn)，影片采用類型片的敘事方式，對(duì)偵破抓捕行動(dòng)進(jìn)行戲劇化處理，上演“偽裝者”戲碼，直擊糯卡落網(wǎng)現(xiàn)場(chǎng)，大手筆制造動(dòng)作場(chǎng)面。影片中，鬧市救人、火車站追逐、商場(chǎng)槍戰(zhàn)、叢林對(duì)決等動(dòng)作戲，代入當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)，豪車、快艇、直升機(jī)、重武器齊上陣，既有兩位主人公的大顯身手，又有團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的協(xié)同一致，動(dòng)作干脆凌厲，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄。酣暢淋漓的動(dòng)作戲，搭配環(huán)環(huán)相扣、緊張刺激的破案過程，影片把“好看”做足了。

　　影片“好看”，緊緊抓住了觀眾，當(dāng)糯卡落網(wǎng)、同胞亡靈得到告慰之時(shí)，電影強(qiáng)力宣告了“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”的嚴(yán)正立場(chǎng)，觀眾們的愛國主義情感油然而生。《湄公河行動(dòng)》為主旋律電影如何創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)方式做了出色的示范，也讓我們期待有更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品向世界傳達(dá)出清晰而堅(jiān)定的中國聲音。

　　電影《大唐玄奘》 （導(dǎo)演：霍建起；編�。亨u靜之）

　　傳奇事走心演繹

　　任姍姍

　　每一個(gè)中國人的精神世界里都有一個(gè)“玄奘”。真實(shí)的玄奘到底是怎樣的人？是什么支撐他杖策孤征？他留給人類的文化遺產(chǎn)、精神遺產(chǎn)究竟有哪些？懸置在歷史與傳奇的迷霧中，玄奘成為最熟悉也最陌生的那個(gè)人。《大唐玄奘》以華麗唯美的電影語言回答了上述問題，以當(dāng)代人的目光重新打量歷史真跡，再現(xiàn)玄奘西行5萬里的悲壯身影，尋覓通往玄奘世界的精神符碼。守正篤實(shí)、久久為功的執(zhí)著，便是電影給出的答案。

　　這部電影里，奇觀化的視覺效果與返璞歸真的人物形象相得益彰。沙水共生的月牙泉、八百里莫賀延磧、摧枯拉朽的雪崩等自然景觀，以及穿行于中原文化、西域文化、天竺文化和佛教文化的人文景觀，構(gòu)成了奇觀化的視覺效果，彌補(bǔ)了相對(duì)平淡的戲劇沖突。人物塑造善做加減法，以母子情、故土情等濃郁的情感，讓玄奘更具“人氣”；以真實(shí)細(xì)膩的還原和洗練樸實(shí)的表演，讓玄奘回歸“佛性”。人佛合一的玄奘，對(duì)當(dāng)代人來說可感可信、可歌可泣。

　　玄奘是世界公認(rèn)的文化符號(hào)，玄奘的執(zhí)著精神仿佛是從歷史絲路到當(dāng)今“一帶一路”的涉渡之舟�！洞筇菩�奘》是對(duì)歷史人物玄奘的深情追索，也是對(duì)當(dāng)代中國的精神召喚。念念不忘，必有回響。

　　電影《勇士》 （導(dǎo)演：寧海強(qiáng)；編�。黑w冬苓、趙寧宇）

　　長征路生死時(shí)速

　　胡妍妍

　　強(qiáng)渡大渡河和飛奪瀘定橋，作為紅軍長征歷程中的關(guān)鍵一役，已經(jīng)為不少文藝形式所演繹。《勇士》的意義在于，它以類型化的方式重新聚焦并且放大這一史實(shí)，將之表現(xiàn)為一個(gè)不可能完成的任務(wù)如何被壯烈地完成，一個(gè)生死存亡的關(guān)口如何被超越極限地突破。

　　前有勁敵，后有追兵，側(cè)方襲擾攔截不斷，大渡河邊一晝夜240里的瀕死奔襲，瀘定橋上一寸前進(jìn)一寸血的槍林彈雨，爭分奪秒的敘事、此起彼伏的危機(jī)、俯拍鏡頭帶來的真實(shí)感，都加劇著電影的“緊張”。但《勇士》還張弛有度，布設(shè)了不少有意味的閑筆，如紅軍小戰(zhàn)士與炮兵俘虜之間的承諾與報(bào)恩，5人小分隊(duì)與側(cè)方擾軍的斗智斗勇，相約最后30里見的兄弟信義，等等。這一過程中，主要人物的精神歷程寥寥幾筆卻呼之欲出，湘江戰(zhàn)役中慘烈生還、報(bào)仇心切的老廖，在不同軍隊(duì)里扛過槍卻獨(dú)獨(dú)為紅軍不拿軍餉、官兵平等的風(fēng)氣所動(dòng)的軍事骨干老余等，都有自己立得起來的獨(dú)特性。

　　經(jīng)由敘事和人物，經(jīng)由鏡頭語言的聚焦和放大，強(qiáng)渡大渡河和飛奪瀘定橋不再是干巴巴的史實(shí)條目，相反，它的來龍去脈、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略、歷史意義以及它所體現(xiàn)的長征精神，都有了自己鮮活生動(dòng)的光影記憶。光影讓我們深切地感知，何以草鞋跑得過時(shí)間，為何“紅軍戰(zhàn)士”四個(gè)字背后有千鈞分量和無限榮光，以及，造就奇跡的不是別的，是崇高信念與無畏堅(jiān)持。

　　電影《七月與安生》 （導(dǎo)演：曾國祥；編�。毫衷佽〉龋�

　　青春片別有懷抱

　　任飛帆

　　“好女孩上天堂，壞女孩走四方”概括了《七月與安生》的主要情節(jié)。這部影片以慶山（安妮寶貝）的同名小說為基礎(chǔ)，講述了兩個(gè)性格和命運(yùn)截然不同的女孩的青春友情。從少年時(shí)期的形影不離，到青春時(shí)期的沖突分離，而后兩人“互換人生”后繼續(xù)生活。就在觀者以為影片結(jié)束時(shí)，影片又給出了另外兩個(gè)結(jié)局，一是七月的流浪不是被拋棄，而是自己的主動(dòng)選擇；另一個(gè)是命運(yùn)將七月的生命定格在27歲，她只好在安生的小說中流浪。這三種故事結(jié)局前有鋪墊，因而都具有合理性，給了觀眾更加豐富的思考空間。

　　從題材看，這部影片理所應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下流行的青春電影，但它卻沒有某些青春片內(nèi)容狗血、無病呻吟、矯揉造作的通病，每個(gè)觀眾都能從中找到自己的影子。有人看出流浪和安穩(wěn)的抉擇，大城市與小城鎮(zhèn)的去留，有人甚至自省白玫瑰與紅玫瑰哪個(gè)才是自己的心頭好，而女主角與其說是兩個(gè)人，不如說是一個(gè)人矛盾的兩個(gè)方面。人的一生總是要面臨諸多的選擇和糾結(jié)，這部影片借著“青春片”這一類型放大了這種矛盾，讓每個(gè)人都能從中找到共鳴。所以“青春片”不僅僅是校服、馬尾辮和舊式物件，不僅僅是追憶和懷念，觀后有感、有思索，才是好電影。

　　電影《老阿姨》 （總導(dǎo)演：雷獻(xiàn)禾；編�。汗�中束等）

　　革命人丹心可鑒

　　李培禹

　　電影《老阿姨》取材于開國將軍甘祖昌與夫人龔全珍的真實(shí)事跡。茫茫風(fēng)雪中，一些被動(dòng)員來支疆的女戰(zhàn)士因不滿上級(jí)介紹對(duì)象，紛紛帶著情緒要離去。這時(shí)一輛軍用吉普車駛來，甘祖昌出現(xiàn)。他不是來阻止、批評(píng)她們的，而是來送別這些女戰(zhàn)士，他說，無論去留，你們都是建設(shè)祖國的好青年！通過一組簡短的鏡頭，李雪健把一位經(jīng)歷過二萬五千里長征、一身英氣、可親可敬的首長形象，定格在銀幕上。

　　隨后，影片由黑白片轉(zhuǎn)為彩色片，用簡潔的故事脈絡(luò)，于細(xì)節(jié)處展現(xiàn)甘祖昌和龔全珍這對(duì)革命伉儷扎根家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的時(shí)代故事，以富于層次的影像筆觸，在主題上彰顯共產(chǎn)黨人心系人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中既有對(duì)甘將軍艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)主義刻畫，也有對(duì)龔全珍一生相隨、大愛無私的浪漫描繪。

　　《老阿姨》把一對(duì)典型人物的塑造，成功融入中國革命歷史進(jìn)程的宏偉畫卷之中。影片還幾次通過“幻覺”的方式，聚焦甘祖昌與犧牲了的戰(zhàn)友、紅軍烈士的心靈對(duì)話。比如新婚祭酒、授銜前的內(nèi)省、三年困難時(shí)期的為民請(qǐng)命，還有“文革”中憤怒地登上批判臺(tái)陪妻子挨斗，甘祖昌都出現(xiàn)了“幻覺”，這些藝術(shù)表達(dá)給觀眾留下深刻印象。也正是這些革命征程、紅軍魂魄，支撐著甘祖昌強(qiáng)大的內(nèi)心世界，成為《老阿姨》整部電影描述的一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事的依據(jù)和源泉。如此深度地刻畫人物的內(nèi)心世界，使得該片更能走進(jìn)觀眾的內(nèi)心，引起他們的共鳴。